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  • 白起轮回三恶道

    数十万，在地狱中受到无量的痛苦，最近才投生来做人，然而还只能世世投生为女子，寿命也不能超过二十岁，现在我要死了，也是命该如此。’说完就闭目长逝。 从以上各书的记载，可以证明白起死后，曾在‘饿鬼’‘畜生’‘地狱’三恶道中，辗转轮回，受到无量的痛苦。并且在三恶道中受苦期满以后，投生为人，还只能世世作短命的女子。杀人所受恶报，是如此的惨，可不畏哉！可不慎哉！ 我们讲上面的因果故事，并不是教人不能...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19304416983.html

  • 起绰号辱骂僧众 遭果报形同绰号

    知识?”“我的母亲。” 　　“她如今投生在那里?”“在地狱里。” 　　“你受生在那里?”“畜生中。” 　　“当你死后你将投生到那里?”“投生到地狱里。” 　　它说完后哭了起来。佛的弟子们感到十分...

    帕绷喀大师

    |因果|恶口|诽谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18575818563.html

  • 切勿被贪欲的绳结系缚捆绑

    。这种态度制造了投生饿鬼道的因缘。在饿鬼道的众生，无时无刻不受饥渴的煎熬。 　　强烈的执著甚至会使我们落入地狱道，承受剧烈痛苦。在佛陀住世期间，一个拥有一只美丽托钵的比丘过世了。由於这位比丘对托钵具有强烈的执著，因此甚至在遗体被焚化前，就投生为一条毒蛇。这条毒蛇一出生，就盘蜷在托钵内，对所有接近的人发出威吓的嘶嘶声。这件事传到佛陀耳中。佛陀说明了那条蛇的来由。然后，佛陀用真言规劝毒蛇弃绝恶念。...

    帕当巴桑杰

    财富|理财|金钱|戒贪

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15355830954.html

  • 关于有情中阴身的省思

    籍南传佛教高僧奥智达比丘著，2003年香港闻思修佛法中心禅行编译组编译出版）的书。书的序言中谈到南传上座部佛法中，在有情从死亡到投生之间的过程不安立中阴身。人在死后无论是转生善趣人、天，或投生恶趣地狱、鬼、畜生，顷刻即完成，无需在所谓的“中阴”阶段停留。　　汉传佛教秉承印度部派佛教中说一切有部（简称有部），乃至大乘佛教的观点，认为人死后即进入中阴阶段。在各中阴阶段带来相应的投生因缘，则七天还会转变一次...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230539505.html

  • 具有代表性的非人都有哪些?

    界梵天，以及一些较低级的地居天、空居天等。通过积累布施、持戒等福德善业，命终之后可投生到天界。成就禅那者死后则可投生到梵天界。四大王天：巴利语Càtummahàràjika,六欲天中最低的天界。此天界为...释、释提桓因。 韦沙瓦纳：巴利语Vessava?a的音译，四大天王中的北方天王，统领亚卡众。据说他的前世是位婆罗门，因乐善好施而投生为名叫古韦拉(Kuvera)的天子。后因统辖维萨纳城(Visà?...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055876293.html

  • 密宗本尊法的源流

    投生天界，还不能引导众生真正地灭苦，所以不是究竟道。释尊于此世成佛后，于印度各地以缘起无我的究竟道来教化众生，有的弟子完全灭苦，即身证得阿罗汉果，出离三界；有的弟子证得初果、二果，往生欲界天；有的弟子证得不还果，往生色界的五净居天，这些投生天界的弟子最后也都能获得真正究竟的解脱。 　　释尊入灭后，于人间修行的佛弟子，只要禅定和心愿具备，也可以和这些投生天上的圣者们相应，形成一种新的“本尊成就法”，...

    林崇安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231386363.html

  • 念佛诵经有甚么好处

    世间的众生，由于在世的时候，收摄到不同的东西。所以，他们会因为第八识田收摄到的善恶种子，收受不同的业报果实。譬如有些人在一期生命中，不断累积善业的种子，这些种子就产生向善的力量，带引著这个人投生到极乐世界。有些人做了很多坏事，如杀人放火，无恶不作，就会将这些恶业带到下一生。当行恶业的种子萌发，便不免要下堕三途恶道，即是地狱、饿鬼、畜生道中转生。这三途恶道充满痛苦，一旦投生其中，就难以再转生出来。如...

    永惺长老开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204028259.html

  • 圣严法师答：什么是中阴身？

    欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。 　　根据《大乘义章》第八卷说，欲、色二界众生...阴身。这些说法虽不尽相同，但都表示了中阴身的存在。 　　从以上的经论资料所见，凡是众生，若在欲界与色界，除了大善大恶能于死后直升直堕之外，都会经过中阴身的阶段。他不属于任何一道，当他所待投生的因缘...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11591611694.html

  • 十二因缘：生命轮回的运作模式

    着带着造业的识到处行走。从性质上来说，有处于造业位的受染识和处于受报位的投生识两种。譬如行善之时的心识属于因位受染识，而将来由善业投生到善趣的心识则属于果位投生识。　　（4）名色：名是指感受、心识等...自私的偏执。　　（10）有：也是指业，但经过爱和取强有力的润发，来生的进程已经定型，一触即发。五趣轮回图中以孕妇为其象征。　　（11）生：是指投生的阶段。在无明、爱、取的催动下，形成“有”的进程，而“...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141277332.html

  • 什么是中阴身？－－圣严法师

    的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前...不属于任何一道，当他所待投生的因缘成熟，就会以入胎和化生的方式确定投生的类别。 在未投生之前，可有转变其投生类别的方法。例如得闻佛法，或亲属为其祈福供养，做种种佛事，便能影响这一中阴身的前途上升；如果...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084897.html
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